December 13th, 2016

Ветка сирени или власть над миром?

Одним из самых популярных прозаиков 20- годов ХХ века в СССР был Пантелеймон Романов. Из дворян, писал в общем-то антисоветские книги, но с некоторыми реверансами в адрес начальников, без чего не публиковали бы, конечно. Умер своей смертью в 1938 году, ну в общем-то понятно, ни он, ни Булгаков не могли прийти на партсобрание и поставить вопрос о культе личности Сталина, а всякие Авербахи и прочие партийные литераторы теоретически могли, возможно Романова бы и уничтожили, но не в первую очередь. У Романова замечательные зарисовки советского быта 20-х годов, зафиксирована антиэстетичность этой системы. Очень популярен был его рассказ "Сирень" о половых отношениях среди молодежи. И дело тут было не в "свободной любви", а в фоне на котором все это происходит. Вот несколько цитат:

"У нас принято относиться с каким-то молодеческим пренебрежением ко всему красивому, ко всякой опрятности и аккуратности как в одежде, так и в помещении, в котором живешь. В общежитии у нас везде грязь, сор, беспорядок, смятые постели. На подоконниках — окурки, перегородки из фанеры, на которой мотаются изодранные плакаты, объявления о собраниях".

"Совершенно правильно, — ответил он. — Женщина тоже целует не одного только мужчину. У нас недавно была маленькая пирушка, и невеста моего приятеля целовала с одинаковым удовольствием как его, так и меня. А если бы еще кто-нибудь подвернулся, она и с тем бы точно так же. А они женятся по любви, с регистрацией и прочей ерундой".

Ну и так далее. Но я-то обратил внимание на то, что в моей молодости мало было отличий от описываемого. Бедный быт, простота отношений в общежитии, хотя матом уже при девушках никто не ругался, это уже сейчас "догнали". Т.е. советы в 20-е годы обогнали весь мир в деле "свободной любви", но дело не в этом, а том, что праздника не было в жизни. Как у Шукшина - праздник-то в жизни должен быть, а его нет. Т.е. человек тоскливое, глубоко страдающее существо, хотя у нас, хоть на Западе. И с этой половой жизнью все никак не разберется, и так плохо, и эдак не хорошо. То женщина - раба мужа, что плохо, то она же озверелая циничная самка, которая делает карьеру, вытесняет тотально мужчин из их привычной среды обитания, и при этом стонет, что настоящих мужиков нет. Ну во всяком случае, так в России.

Т.е. вот Толстой, который говорил, что вы своей социальной революцией не измените человека, и вот примитивный дурачок Ленин, который думал, если у буржуев собственность отобрать, то будет всем счастье.

Человеческая история идет каким-то своим ходом, и при этом все эти Ленины, Сталины, Гитлеры - это мелюзга собачья, ничего они не в состоянии принципиально поменять, изгадить они многое смогли, принести дикие бессмысленные разрушения и несчастья смогли, дать толпе на мгновения чувство единого страшного зверя - смогли, принести праздник в жизнь не смогли. Что-то другое управляет человечеством, есть некие план, по которому все идет, но не дурачками людьми это план написан. Ну вот еще сейчас баб к управлению миром подключают. Дуры-бабы в своей семье-то с нормальным мужем и детьми умудряются ад устроить, а что они с обществом сделают? Но при этом управляющая нами рука упрямо выталкивает их сейчас на первый план.

Девушке из рассказа Романова нужна была всего лишь ветка сирени для счастья, а нынешним бабам нужен весь мир. Ну вот пока Трамп загадочный, националисты в Индии и Китае, а завтра будут одни бабы у власти. Рок событий влечет нас к этому неизбежно. И уже откровенная ненависть между мужчинами и женщинами - это лицо будущего относительно близкого мира.

Дима Быков, Ленин и Бунин

Дима Быков написал о Бунине уничижительно. Почему? Потому что Бунин ненавидел то, что дорого Диме Быкову - Ленина Бунин ненавидел и его революцию, ведь понятно, что с Лениным Дима любит и "великий октябрь" . И вот месть Димы: «А Бунин, который представлялся наследником русской классической традиции – страшный релятивист, ни во что не верящий, с чёрной пустотой и зиянием в душе, с абсолютным пессимизмом относительно человеческой природы».

Это пишеться, конечно, для тех, кто не читал Бунина ни страницы. Более влюбленного в жизнь человека, чем Бунин, трудно найти. И эта любовь и этот восторг перед красотой природы, красотой человека у Бунина не умирали до конца его жизни, более того, после 50 лет он только и начал писать свои настоящие вещи. У Бунина нет "пессимизма относительно человеческой природы", что шьет ему Быков, у него этот пессимизм в отношении Ленина и его банды. Да и к фашистам Бунин так же как к Ленину. Уж кто депрессивный пессимист в русской литературе, так это Лесков. Но Лесков не проклинал Ильича (не дожил), а потому Дима Быков пока его вроде и не трогал.

Ну вот пример пессимизма уже пожилого Бунина в отношении мира, это он о своем детстве: "Всего же поразительнее оказалась в городе вакса. За всю мою жизнь не испытал я от вещей, виденных мною на земле, – а я видел много! – такого восторга, такой радости, как на базаре в этом городе, держа в руках коробочку ваксы. Круглая коробочка эта была из простого лыка, но что это было за лыко и с какой несравненной художественной ловкостью была сделана из него коробочка! А самая вакса! Черная, тугая, с тусклым блеском и упоительным спиртным запахом! А потом были еще две великих радости: мне купили сапожки с красным сафьяновым ободком на голенищах, про которые кучер сказал на весь век запомнившееся мне слово: «в аккурат сапожки!» – и ременную плеточку с свистком в рукоятке… С каким блаженным чувством, как сладострастно касался я и этого сафьяна и этой упругой, гибкой ременной плеточки! Дома, лежа в своей кроватке, я истинно замирал от счастья, что возле нее стоят мои новые сапожки, а под подушкой спрятана плеточка. И заветная звезда глядела с высоты в окно и говорила: вот теперь уже все хорошо, лучшего в мире нет и не надо!"

И самое интересное, что вот такое яркое детское праздничное восприятие мира присутствует у Бунина во всем. Россия и русские люди для него прекрасны, а вот для Димы Быкова прекрасен Ленин и подвалы ЧК, ну что сказать, нет тут предмета для спора.