Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

(no subject)

Френд прислал выдержку на английском, это машинный перевод, текст или Маркузе или об Маркузе

"Понятно, что культурный марксизм сильно повлиял на Саббатеанство, стремящееся довести мессианскую эпоху, истолковав еврейский закон в обратном порядке, чтобы все грехи стали святыми. Критическая теория, также, стремится принести коммунизм, интерпретируя западную культуру и ее ценности в обратном направлении, так что то, что западная культура считает моральным и хорошим (такие как религиозная мораль, семья и свободные рынки) стать злом и наоборот. Маркузе 1898-1979)

Я честно говоря не понимаю, что тут нового?  Все это было в Манифесте Карла Маркса и Энгельса — призыв разрушить семью, государство и отнять собственность. И сам термин "культурный марксизм" или переведен не точно, или глупость несусветная. Это Брежнев "культурный ленинизм" что ли?

Этот пост можно смело совать в рыло всякому стороннику советских историков в РФ

Спасибо доброму человеку, который нашел в статье Льва Толстого "Голод", что в России 30 млн. человек были на грани голодной смерти)))) Я написал, что на грани голодной смерти люди были в блокадном Ленинграде, а в России была совсем другая история. Ну я все-таки поглядел статью Толстого, оно стоит того, стоит, чтобы разобрать ее подробно и совать каждому лжецу-коммунисту прямо в рыло. Толстой - аналитик, в статье есть много печального, ибо написана она в последний голодный год в России в 1891 году, но... что тревожит Толстого? Чтобы власть и общественность не сделал из крестьянина своей помощью тунеядца)))"Да учтите всякого среднего мужика не в неурожайный, а в обычный год, когда, как в наших местах, в тех самых местах, где голод сплошь да рядом, хлеба с надельной земли хватает только до рождества, и вы увидите, что ему в обыкновенные годы, по спискам урожая, кормиться нечем и дефицит такой, что ему непременно надо перевести скотину и самому раз в день есть. Таков бюджет среднего мужика, - про бедного и говорить нечего, - а, смотришь, он не только не перевел скотину, но женил сына или выдал дочь, справил праздник и прокурил 5 рублей на табак".Здесь речь о чем? О том, что по официальной статистике мужик должен был околеть, а он и скотину сохранил, сына женил, праздник празднует понятно что на столе мясо, пироги, яичница, творог и т.д. и еще на 5 рублей табака купил.Толстой пишет, что главный источник доходов мужика не его формальные владения, а его труд:"Думать то, что крестьянский двор наживает только то, что он получает с своей надельной земли, и проживает только то, что он проест, большая ошибка. В большинстве случаев то, что он получает с надельной земли, составляет только меньшую часть того, что он наживает. Главное 1000 богатство крестьянина в том, что зарабатывают он и его домашние, зарабатывают ли они это на наемной земле, или работая на помещика, или живя у чужих людей, или промыслами. Мужик и его домашние ведь всегда все работают. Обычное нам состояние физической праздности есть бедствие для мужика. Если у мужика нет работы всем членам его семьи, если он и его домашние едят, а не работают, то он считает, что совершается бедствие вроде того, как если бы из рассохшейся бочки уходило вино, и обыкновенно всеми средствами ищет и всегда находит средство предотвратить это бедствие - находит работу. В мужицкой семье все члены ее с детства до старости работают и зарабатывают. Мальчик 12-ти лет уже в подпасках или в работниках при лошадях, девочка прядет или вяжет чулки, варежки. Мужик в заработках или вдали, или дома, или на поденной, или берет работу сдельно у помещиков, или сам нанимает землю. Старик плетет лапти; это обычные заработки. Но есть и исключительные: мальчик водит слепых, девочка в няньках у богатого мужика, мальчик в мастеровых, мужик бьет кирпич или делает севалки, баба - повитуха, лекарка, брат слепой - побирается, грамотный - читает псалтирь по мертвым, старик растирает табак, вдова тайно торгует водкой. Кроме того: у того сын в кучерах, кондукторах, урядниках, у того дочь в горничных, няньках, у того дядя в монахах, приказчиках, и все эти родственники помогают и поддерживают двор. Из таких-то статей, не входящих в графы, составляется главный приход мужицкой семьи. Статьи расхода еще более разнообразны и далеко не ограничиваются пищей: подати казенные, земские, рекрута справить, орудия, кузнечная работа, сошники, шкворни, колеса, топоры, вилки, шорное, тележное, постройки, печь, одежа, обувка себе и ребятам, праздники, говеть себе и семейным, свадьба, крестины, похороны, лечение, гостинцы ребятам, табак, горшки, посуда, соль, деготь, керосин, богомолье. У каждого человека, кроме того, есть еще свои свойства характера, слабости, добродетели, пороки, которые стоят денег. В самом бедном дворе в пять-шесть душ обернется в год от 50 до 70 рублей, в богатом от 70-ти до 300-т, в среднем 100-120 рублей. И каждый хозяин может при небольшом усилии энергии сделать из этих 100 рублей дохода 150, а при ослаблении ее сделать из 100-50, при бережливости и порядке сделать из 100 рублей расхода 60, а при небрежности и слабости из ста рублей расхода - двести".Иак доставьте себе радость,друзья, суньте это текст в рыло каждому фанату СССР о "бедной и нищей" России.

(no subject)

Прочитал тут одного хитрого старикана - доктора психологических наук, психотерапевта и т.д. Старикан видно имеет практику (сеанс 1000 баксов или более) и впаривает дамам то, что они хотят слышать. Ну некоторые перлы меня поразили, дед заявил, что современная женщина такая же, какая была 100 тысяч лет назад. А была ли женщина в нашем понимании 100 тысяч лет назад? Более или менее достоверна цифра в 40 тысяч лет назад, когда начинают прослеживаться люди современного типа, но вот семьи тогда точно не было и дамы замуж не выходили, какие уж там были сексуальные отношения - мы точно не знаем, все зависело от конкретного рода, от конкретных табу. Т.е. в этом роде заведено трахаться месяц - все со всеми (промискуитет), потом два месяца табу, охота, собирательство, просто дружеское общение, в другом месте совокупляются, когда в голову взбредет, любопытны наблюдения этнологов в одном племени - там секс доставался всем и старым и малым и больным, если мужчина был болен и не мог встать, то ему помогали девушки ртами. Т.е. не то что любви в нашем смысле слова, но и секса в нашем понимании не было. Была радостная взаимопомощь. Почти как у зверьков.

А семья вообще появляется поздно, можно сказать, что вчера, но при создании семьи никто не думал о счастье молодых, тем более уж никого не волновало, что думает и чувствует дама. Если брать язычество, то чего там только не творилось, скажем, у молодого человека не получалось соитие в первую брачную ночь, но обвиняли во всем его даму и ее банально топили в речке. Или она сама топилась с чувством глубокой вины.
Для простых людей семья - это рабочие руки для выживания. Для знати - продолжение рода. Где вы здесь видите любовь и заботу о счастье женщины?

В Китае еще в ХХ веке девочка - это не человек, мальчику там уважение, девочка не человек, но работать может, а 15 лет исполнится замуж ее. За кого? А кто возьмет, тот и молодец. Ну и т.д.

(no subject)

Любопытно, что женщины-царицы все-равно хотели замуж, хоть правительница Софья считала князя Голицина мужем, хоть для Анны Иоановны Бирон был все равно что супруг, Елизавета вроде даже венчалась тайно с Разумовским, Екатерина всеми силами хотела замуж за Григория Орлова, потом вроде бы тоже тайно венчалась с Потемкиным, но это уже маловероятно... хотя... Видимо женщина даже на самом верху власти чувствует себя очень одинокой и беззащитной без мужа. НЕ без мужчины, а именно без мужа. И сейчас женщины проклинают мужиков, но все равно большинство из них хотят замуж, даже те которые не любят и не хотят детей, все равно хотят замуж. Что будет, когда они перестанут хотеть замуж? Мужчины обретут покой и смысл жизни. Смысл жизни может быть любой, хоть пиво и футбол, поразительно романтичный смысл жизни. Это куда романтичнее, чем выдумывать для Асолей "Алые паруса".

Кавказ или Европа?

Моя статья на АПН

Так получилось, что я одновременно прочел роман Фазиля Искандера «Сандро из Чегема» и три романа норвежца Кнута Гамсуна. «Сандро из Чегема» большая по объему вещь и от страстей Кавказа устаешь, поэтому я решил переключаться на «холодного» норвежца. Но к моему изумлению выяснилось, что настоящие страсти бушевали у Кнута Гамсуна. Уже давно известно, что именно северные европейцы – норвежцы и шведы – по своей психологии ближе всего к русским. Но я никогда не думал, что до такой степени. Читал Кнута Гамсуна, а «слышал» Достоевского и Бунина. Страстная русская душа оказалась не одинокой в этом мире. Потомки неистовых воинов-норманнов оказались такими же страстными.

Жители же Кавказа у Искандера при всем их темпераменте оказались расчетливыми, хитрыми комбинаторами или трудолюбивыми простаками. Почти все проблемы этих людей заключались в том, что внешний мир, вдруг, оказывался в противоречии с их тысячелетними представлениями о том, что такое хорошо, и что такое плохо.

Все романы лауреата Нобелевской премии Гамсуна можно назвать… любовными. На первый взгляд их основная тема – это любовь мужчины к женщине. И все это на грани сентиментальности и мелодрамы, но, как Иван Бунин, Кнут Гамсун эту грань не переходит. И в отличие от Бунина главная тема романов Гамсуна - одиночество и свобода человека в этом мире.

Героев «Сандро из Чегема» невозможно представить одинокими или свободными. Если у Гамсуна одиночество – это норма, то у Фазиля Искандера человек на Кавказе может стать одиноким в силу каких-то чрезвычайных обстоятельств. К примеру, описывается, как две большие семьи истребили друг друга почти до последнего человека из-за кровной мести, и вот мужчина из одного рода взял в прямом смысле в рабы парня из другого рода и посадил его на цепь. И они оба одиноки, но только по причине того, что почти все их родственники истреблены физически.

Любопытно, что у Гамсуна главные любимые герои – бродяги, но и у Искандера есть такие бродяги, его бродяги – абреки. Абреки живут в одиночку в лесах, в которые они сбегают от властей, совершив какие-то преступления. Но абреки, во-первых, жутко тоскуют по своим семьям и родам, во-вторых, эти большие кавказские семьи, многочисленные родственники не бросают абреков, те иногда выбираются из лесов и находят убежище у своих родственников.

Одиночество для абрека – это жуткая пытка, а вот для героя романа Кнута Гамсуна «Круг замкнулся» Абеля это его сознательный выбор. Связи на уровне семьи у Гамсуна скорее формальные. Абель и его отец - чужие друг для друга, у каждого своя жизнь. На Кавказе же семья есть суть существования человека, человек живет в рамках семьи и для семьи. Но при этом солидарность на Кавказе и не идет дальше семьи. У Гамсуна же этот мир одиночек чрезвычайно солидарен.

Казалось бы, Гамсун обличает буржуазность, воспевает красоту и сложность «простого» человека. Более того, для Гамсуна остро стоит проблема социального неравенства. Во всех трех его романах: «Круг замкнулся», «Виктория» и «Под осенней звездой» главные герои – «простые» люди влюблены в женщин из высшего сословия. Но эти сословные барьеры у Гамсуна, на самом деле, такая вторичная мелочь.

Роман «Под осенней звездой» написан в 1906 году, роман «Виктория» в 1898 году, роман «Круг замкнулся» в 1936 году. Т.е. в те времена, когда принадлежность к тому или иному сословию в Норвегии делила страну на господ и слуг. И вроде бы это так, но… Но уважение к человеческому достоинству стоит там выше социальных барьеров.

В романе «Под осенней звездой» главный герой, человек непонятного социального статуса, бродит по стране и зарабатывает на жизнь, когда работой, когда ее нет, то воровством, но чаще работой. Норвегия тогда – это бедная страна, это не нынешняя богатая Норвегия, но как уважительны с главным героем все богатые персонажи, к которым он нанимается на работу! Он для них человек. Он спит в сарае на сене, но он выполняет работу и его самого и его труд уважают.

Если героев Гамсуна перенести на Кавказ Искандера, то они там будут просто изгоями. Они без семейных связей, без рода и племени там будут презираемы, они не люди. В Норвегии же для них не закрыты все пути. Тот же Абель, который бродяжничал по свету, жил в США, вернулся обратно, быстро прожил небольшое состояние отца, так он не только не отвергнут обществом, он становится капитаном небольшого корабля. И общество помогает ему реализоваться в этом качестве. И если бы он по доброй воле не пренебрег бы этим социальным статусом, то жил бы вполне припеваючи. Но ему стало скучно.

Для Гамсуна интересен человек вообще, пусть он бродяга, пусть за ним ничего нет, но при этом его могут любить женщины из высшего круга. Его статус определяется его собственными достоинствами, и даже если никаких особых достоинств нет, то вполне достаточно того, что он просто человек.

И понятно, что чем дальше во времени продвигалась Европа, тем более усиливались эти тенденции. А что же на Кавказе? Если «николаевские времена», т.е. времена Николая II отписаны Искандером с симпатией, потом ужасы колхозов, репрессии, а потом настали сравнительно зажиточные времена Брежнева. И что мы видим? В николаевские времена над всем господствуют князья, в сталинские времена господствуют начальники в кителях из особой ткани, а во времена Брежнева, т.е. во времена развитого социализма господствуют деньги.

Со своим изысканным юмором Фазиль Искандер описывает, в общем-то, ужасный мир. Скажем его новелла «Рассказ бармена». Там просто умираешь от смеха. Но о чем речь-то? О том, что директор заведения, в котором работал этот бармен, заказал его ментам, чтобы на это место взять своего человека. И бармена расстреливают ночью, он отстреливается и бежит в милицию, и только в милиции понимает, что «все куплены», в милиции же его пытаются добить, но он там встречает земляка, что его спасает. Раненого бармена везут в больницу, оперируют, он после операции старается не спать, ибо «куплены все», и ждет, что его добьют врачи.

И без того не солидарный мир Кавказа просто разрушают деньги, и это твориться при самом рассвете социализма.

Возникает простой вопрос – почему наш русский мир двинулся не в сторону солидарности, равенства прав и защиты человеческого достоинства, в тот мир, который был у Кнута Гамсуна уже 100 лет назад, а в дикий мир Фазиля Искандера, который во времена социализма был только на Кавказе, но после 1991 года восторжествовал на просторах почти всего бывшего СССР?

И это притом, что солидарность, равенство прав и защита человеческого достоинства были вроде бы официальной программой жизни в СССР.

Из дня сегодняшнего нам кажется, что по-другому и быть не могло. Но мы же не хотим, чтобы так было. Русский мир по своей психологии, запросам и морали куда ближе к миру Кнута Гамсуна, чем к миру Фазиля Искандера в его романе «Сандро из Чегема». Так почему мы оказались в мире, который живет по законам гор и абреков? И теперь медленно и неуверенно выбираемся из всего этого?

http://www.apn.ru/column/article33406.htm

(no subject)

Гуляю по парку днем и вижу много молодых мамаш с колясками и малютками, иные мамаши такие юные, что кажутся девочками, которым дали эти коляски «покатать». Есть среди них красивые, но больше средненьких и даже дурнушек, есть и такие, по которым сразу видно, что дуры набитые. Самые счастливые мамаши, когда рядом вышагивает папа. Есть удрученные, погруженные в себя, одна села на скамейку кормить малютку грудью, малютка уже наелся, а мама задумалась о своем горьком, не замечает… и сиська торчит одиноко, как укор гаду, который бросил такую красивую женщину и малютку.

Говорят, что по статистике большинство рожает и выходит замуж по залету, как выражаются дамы. И вот ответ на вопрос – где настоящие мужчины? Они рядом, женятся, как правило.

И понятно, что залетают многие молодые дамы не по глупости, а по расчету, но чаще всего в силу интуиции, замуж хотят. И некрасивые и необаятельные девушки имеют чаще всего только такой шанс выйти замуж.

Раньше я осуждал такую практику, но теперь понимаю, что это правильно. Женщина с высокой самооценкой будет ждать, выбирать долго, и что в итоге будет неизвестно. А здесь – бац! И еще один русский ребеночек есть на свете! А уже чего там потом будет не принципиально для нации, ничего, вырастет.

Вон у Федора Шаляпина мать была пьющая и гулящая, а он вполне удался. Хотя куда уж катастрофичнее, чем мать-алкоголичка.